不走政治路，向「蛋」看齊－林敬堯站上自己的舞台 文／南燕容
一棵老樹的死亡，能對一個人產生多大的衝擊，讓他願意捨棄如魚得水的政治環境，轉而投入社區營造的苦行憎行列？林敬堯憑藉甚麼動力，甘心如此…。
近午時分，與林敬堯相約在他所經營的「蛋蛋五分園」裡做專訪。一踏入位在橋頭鄉的這座「能與全球對話的生活庄園」，林敬堯從政治圈淡出的原因，眼前的一切，似乎已給了我們答案。
我們敏感地問起過去有高縣余家班「文膽」之稱的林敬堯，為何從政治圈退下的原因，他慨嘆的說「權力不只是春藥，也是毒藥」，你必須不斷地去吃，才會感覺自己的力量，而這一種惡性循環，所以他選擇逐漸淡出，但這並非主要因素，真正讓他決定離開政治圈返回家鄉，投入社區總體營造工作的原因，其實有兩個轉折點，一、有感於薪水階級「萬萬稅」的苦楚，因而致力推動「無皮水牛」運動，藉以促使政府儘速改革稅制；二、母校中一棵老樹的死亡，所帶給他的衝擊，他說「當時正值選舉期，早起在校園中運動，一棵百年老樹垂死在校園中，竟無人發現…」，這讓他反省起自己長年在外從事政治及社會運動，但卻忽略去關懷離自己最近的「家鄉」的心，於是，急流勇退，讓自己回到故鄉由「新橋頭歷史工程改造運動」重「心」出發。
有一顆蛋就擁有舞台
1996年，那尚未有「社區總體營造」一詞的年代，林敬堯卻早已結合一群有志之士，從事這樣的社區再造工作。林敬堯始終認為有社區認同後，便能認同自己的國家，認同自己的社區文化，便會使之產生與其他地區所不同的差異性，這樣獨一無二的社區形象於焉產生後，社區的活力就會展現出來。而經過這些年的努力，他發現願意從事社區營造工作的人愈來愈多了，這證明本土關懷意識的蓬勃發展。「政治人物的自主權是握在別人手裡，任人宰治，但我只要有一顆蛋，我就有自己的舞台」，淡離政治的林敬堯說。看來他不僅前瞻地引領故鄉橋頭的社區營造工作，在此同時他也建構了一個自主的人生舞台。
在他祥和的神情與溫文的語調裡，「文膽」封號依舊在，但政治圈人的無法「自主」的無奈，早被他遠遠拋離，現在的他，除了自信與自主，更有無可言喻的「心」自由。
（Box）談藝術、文化創意產業的萌芽與成長
當社區總體營造工作蔚為風潮前，林敬堯已積極往文化創意產業拓展了，他說「文化的能力需要透過創意的思考去再度展現」，因此在他的「蛋蛋五分園」裡，我們從各式蛋的藝品，看到了無數創意的躍動，而從他致力行銷的「喜哈蛋福利產業聯盟」中，我們更發現了異業結合的驚人之舉。
林敬堯指出文化創意產業向來是北部的優勢，諸如傳播媒體、網路遊戲等，而南部擁有的是地廣人稀(相較於北部而言)的特點，因此文化創意產業如何與在地環境、空間做結合、開發，讓文化產業永續經營才是重點。林敬堯舉農、漁村的閒置空間為例，過去「等待人來」的舊有經營模式，應改以主題性加上文化的創意，讓農、漁村元素轉化為文化元素，成為一個「吸引人來」的休閒消費生產新基地。
而他也不諱言的表示「有創意不必然都能實現」，他認為尚須具備一、發覺文化差異的能力－例如客家村與河洛村在建築、生活習慣上的不同。二、將差異文化再造的能力－閩南語用rep的方式唱出或在嬉哈音樂中加入歌仔戲曲，形成一種次文化，不必透過強迫，年輕人就能接受。三、創意企劃的能力－將可用、可實現、具體的創意項目加以規劃，使之縮小到可實現的階段。
在藝術文化創意產業方面，他則強調創作者應學習不等待公部門的補助，但政府部門應主動投資，讓一些公共需求，例如訓練場、演出道具等可共同使用的資源，藉政府的投資，降低他們創作的成本。另外，「校長兼撞鐘」的創意兼行銷的窘況，可借助健全、成熟的市場機制及專業的行銷，讓「文化創意產業的核心－原始的創意與藝術價值性」不必有所衝突。讓創作者在三餐溫飽下，專心創作，並保留原創的價值，讓作品更具競爭力。
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